第二天，吴源跟随的是购买团队到城里面去购买需要物品，领队的队长是富的亲叔叔家的独孙子忠。
膝下有两个儿子，长子便是富的父亲。次子取名叫，的膝下也有两个儿子，他给长子取名叫新，大概那当儿正是新中国成立的意思，次子取名叫。但是英年早逝，妻子改嫁，带走了海上在襁褓中的次子，从此就随着他的母亲嫁到另一个村寨中，给徐姓人家当了继子，他之下还有五六个同母异父的徐姓兄弟，之后他膝下也有一子，取名叫，也是大学毕业上，也走上了公务员的道路，膝下的是一对双胞胎姐弟俩，也还在校学生的拼搏阶段中。新就是被他母亲遗留在寨子里长大的，一直到最后娶妻生子，老年后一直多病缠身，他能够一下子连续打出十几个“喷嚏”，身材肥胖，最后死于脑血栓之下。他膝下有三女一子，长女嫁给了过县城西郊的刘姓，儿女中并无一人考取大学，丈夫也是个沾酒即醉的杀猪匠。次子也就是忠，他与吴源的父亲国同年生，并且还要比国长几个月。忠曾经历过三次高考，大学学的是面厨专业，毕业后本来通过富的关系有一份稳定的工作，但是他很快便辞去自己稳定的工作，转暂游历了半个中国，后来曾在海口带过多年，直到他年龄已经近四十岁了，才重新回到州城，给私立学校当起了厨师，当起了采购，随后也就是他父亲离世，母亲双腿行走不便，他便在自家老房子的旁边修起了小平房，他自己骑着摩托车常来往于州城和老家的将近百十公里的公路上，一是方便自己上班，二也是可以方便照看自己年迈的母亲。他膝下也有一女一子，尚在兴义读小学的过程中，妻子做的也有一个稳定的较工作。三女嫁给一个那个年代会开拖拉机的司机，也有一子和一女，儿子也在之后考上了大学，女儿还在读中学中，小女嫁给了邻寨的李姓，是个泥水匠，后来专门转包工程来做，在他家老房子的旁边有自己砌成了三间小平房。
鉴于专业上的强项和他父亲之前离世是的经验，忠主动但当了采纳这一项任务，富的三姐夫马氏开着他的拖拉机承担起了运输的任务，马氏之前担任过村主任，管理能力很强，在这方面他也发挥了他自己的专业特长，在运输上面尽职尽责，倒也把事情办得圆润妥当，吴源和程龙他们做起了搬运货物的小喽啰，货物买回来之后，加上一个程旺（龙的堂哥）担起了夜晚做道场的香纸负责工作，做了道士先生的助理，专门负责烧香点蜡烛烧冥币，吴源和程龙他们连续五六个夜晚都是凌晨一两点钟才赶回来睡觉，早上五六点钟就要赶过去，回来之前为道士先生准备好洗漱需要的物件，早上的时候也同样要准备。鉴于吴源他父亲那样的冲劲，整个道场下来吴源都选择了沉默做事情，那场人情世故的经历似乎也让他明白了很多事情，他的心里并由此而的到了成熟，这对于他整个一生中都起到了至关重要的作用。他总是耐心的主动地做好属于自己该做的一切事情，几乎是将他十几年从书本上学来的东西都做了一次与现实经历的融合。
富主要接待前来祭奠的各级客人，来来往往的客人，有的在棺材前鞠躬，有的跪在棺材前磕头，老王的客人他们都按照寨子里的习俗领了白色的笑帕缠在自己的头上，他们亲自跪到棺材前以表示自己对死者的虔诚之心。富和雄也亲自跪在棺材旁向来往的客人磕头还礼，有的是富的下级的来客赶紧慌不择手地拦住富的这一行为，随后相互牵扯在一起又相互交谈起来，富凭着他多年的官场经验，对于各方面的来客都应对自如。雄大包大揽的是从他流出来的大叠大叠的钞票，还包揽了包括文字方面的东西，他尽显自己多年修养而来的文人气质，手运毛笔写下了一副副挽联，精耕细写着被文中的每一个字。文字方面，可能在做的就数他的文化功底最高，富的儿子峰的的文化功底也不错，他从少年时代就接受到了他父母起的文化功底的熏陶，接收到了高水平文化的教养，并且还自己读了很多方面的书籍。从文化功底上来看，在峰之后的可能之下就要数吴源他大哥斌的文化功底了，但斌与丰恰恰相反，他更擅长于文学方面的理想主义方面的构思，不像峰那样精通于科学理lùn_gōng底。峰谈论着西方宗教文化和中国本土文化之间的最大区别，他个人觉得中国的宗教文化没有一个统一的体系，在很多方面都是凌乱不堪的，斌在这方面却插不上口，只能听丰娓娓道来，但是他也听得很认真，几乎不放过任何一点遗漏之处，后来他终于也问上了一个属于风的专业上的细节上问题，他曾在自己的大脑里努力构思一种他自认为是厨房哲学的思想体系，斌自小在厨艺上也算是小有心得，但是也没有具体的受过专业上的训练，于是他用细胞学的方式问了丰一个关于生食和熟食之间的区别的问题，峰大学里所读的正是细胞生工程学，这个问题对他来说也只是常识上的问题，他很快就给斌作出了具体的回答。他言道生食与熟食之间的区别就在于细胞已经发生了质变，生食在再遇到六十摄氏度以上的高温之后，就会发生蛋白质的质变，这个过程更加利益人体更好的吸收。斌听了之后如获至宝，这又是在他的认知上有提升了一步。为此他也更进一步的佩服丰在专业程度上对他的点拨，只后