定明子见这么快便让对方进入意识恍惚的阶段，心想原来〔阳极天胎〕似乎也没什么了不起，改运起第二重心法，不但体内真气运行加快，腰际扭动速度亦随之逐步提升，才过片刻，任伯惇下腹己然开始紧绷，似乎j关将泄。
神明子，林源柏两人，都没想到行功进展速度竟如此之快，任伯惇的反应更如普通未具内力者的常人般，不禁互望一眼，对〔阳极天胎〕的信心跟着动摇起来。
定明子眼见任伯惇进入高潮，上下品分野将至，此时若任由对方j关失守，于j气初泄，内力外放之际，快速在丹田形成气漩，将对方松散开放的j气内力吸收并据为己有，此为下品，收益不大，但可多次施为，。
否则，便须集中心神，于对方将泄未泄之际，j气处于最活泼的阶段，探出自己修炼得活泼坚固的本源内丹，引导对方j气合为一体，此是为极乐心法之四重天〔j气合〕，但由于四重天后的心法，太过凶险难辨，故仅列于〔心经里卷〕，如今该部份却己遗失，现今极乐圣教四重天后的心法，全是当今教主依以往见识过的记忆及过人的天份所揣摩出来的，并非原先极乐心法里卷所记载的内容了。
极乐心经与一般男女y阳采补之道，最大不同点乃在于男女采补乃架构在阳y相吸的基础之上，既是相吸，自是力强者胜，力弱者者败，关键仅在功力深浅及功法高低，但极乐心经的功法却是复杂得多。
因其功法架构在彼此阳质j气与内蕴真y之质间的吸引，一般j气内力薄弱者，g本无从支持阳质j气内那一点真y之质的凝炼，这便是为何极乐心经四重天，只能施用于习武修练者的缘故。
但若双方功力差距过大，内力低者，其j气本源内丹将因抵受不住与另一方远较自己强大，却仍同属阳质本源间的互斥拉扯，往往在对方强行破入阳质j气与其真y结合之前，其本源内丹己宣告崩解，即使未j尽人枯，功力也将大幅减退，而功力高者亦将因互斥的j气内力走火乱窜，非但无益，反成大害。
否则便须得由功力高者，完全开放自己的生命本源内丹，将内藏的那一点珍贵无比的真y之质，完全暴露在对方阳质j气之下，前提是内力修为必须深厚至，能自行开放或关闭内丹的程度，且也由于此时，其真y之质毫无防备，万一对方心怀恶意，以自身阳质内丹将那点真y之质吸收，虽吸收者得益极大，但开放内丹者将因失去真y之质，导至j崩人亡。
故非得二者功力相去不远，在一方引导下，于互斥作用发生的同时，强行破开对方阳气的防护，接触对方内含的真y之质，同时释放本身真y，与对方阳气溶合，始能完成j气相合的目的，又或者二者互信无间，同时开放自我本源内丹，互溶一体。由此可知，要达成〔j气合〕阶段，步入灵欲合一，神气合流的境地，是件多么困难的事，即使是极乐教主座下五明子中，也仅老大〔无明子〕曾一度跨过〔j气合〕，其它四人虽熟知心法过程，却都未曾实际跨越过这难关。
定明子见任伯惇j关即将失守，神色凝重．抬头问道：”老二，老三，当真要进行〔j气合〕吗？”
神明子两人心想，即便失败，要不是定明子遭殃，便是任伯惇完蛋，若是任伯惇完蛋，那表示〔阳极天胎〕g本没什么了不起，抑或其体内g本没有所谓的〔阳极天胎〕，那死了也就算了，定明子的安危更不必说，他们之间g本从未真心关心过对方的安危。
只见神明子淡淡地说道：”老五，这事关你本身安危，你自个儿拿个主意吧！”
定明子心里挣扎，见任伯惇如此容易就范，难免使他看轻对方，心想万一失败，顶多也只是j气失控乱窜，以他薄弱的功力，g本不足为害，但若成功...定明子并非全无野心，只是自知天资有限，不敢强自出头，可眼前便有个出头天的绝佳时机，定明子咬紧牙关，开始运动体内修炼过的本源内丹，缓缓降入下重关，小心奕奕地朝对方探去。
刚开始，一切似乎都相当顺利，定明子感觉自己滑至下重关，并开放真y之质的本源内丹，正慢慢引导任伯惇体内阳质j气逐一收束集中，以任伯惇j气内力之薄弱，一旦找出对方真y所在，在互斥发生之前，快速进入对方体内，并破开其防护，或许并不困难，可问题是，以任伯惇薄弱的功力能够凝聚真y吗？定明子相当怀疑，但还是在耐心等待，却完全没想到，便于此时，异变突起...