早饭依然是蜥蜴肉，唐歌觉得再这样天天烤肉的吃下去，自己早晚会变成一个真正的野人。还好吃早饭时红姑来了，给唐歌带来一包桃子，这可算是救了命了。要是没点青菜水果的话，按这样的吃法唐歌估计自己离肠胃病也不远了。
看着狼吞虎咽的大石头，唐歌认为这家伙的胃一定是铁打的。为了自己的肚皮着想，唐歌开始隐晦的套大石头的话，于是抱怨道：“每天都是烤肉，吃的好烦啊！”
大石头回道“那你还想吃啥？”
唐歌开始引导话题：“难道肉除了用火烤，就没有别的吃法了吗？”
大石头道：“那倒不是，除了用火烤，还能用煮着吃，煮的肉也是非常美味。”说罢似乎回味起了煮肉的味道，竟然不自觉的吸了口口水。
唐歌大乐，总算提起这茬了。接着问道：“那咱们也煮肉吃呗。”
大石头摇了摇头，说道：“不行，煮肉要用陶器，咱们部落只有胖巫那里才有陶器。那东西宝贵着呢，不到祭祀的时候碰都不许碰。”
唐歌很惊奇，便问道：“陶器这么宝贵？是不是很难弄来？”
大石头道：“那倒不是，普通的陶器是贵了点，但也不是什么特别宝贵的东西。胖巫那里的陶器就不一样了。胖巫的陶器不但个子很大，而且上面有画。”
唐歌明白了，胖巫那里的一定是彩陶。陶器这东西，制作起来说简单也简单，泥巴制坯拿火烧就行。说复杂也很复杂，用什么泥，掺什么东西，制坯时的厚薄是否均匀，器型是否流畅，是否有暗伤，都影响着陶器烧制的成功率，越大的陶器越难烧制。上辈子科技够发达了，制作瓷器还有成功率一说呢。以原始社会的水平，估计烧十件能成两三件就不错了，更别提大型彩陶这种又费工又费时的“奢侈品”了。听到瓷器并不难获得，唐歌觉得锅碗瓢盆似乎离自己不远了。
唐歌接着问大石头：“那咱们为什么没有陶器呢？”
大石头叹了口气，对唐歌说道：“我跟你说，陶器这事吧，咱们不是换不起，而是不能换。”
唐歌很费解，既然有得换，为什么不能换？难不成还有人故意为难他们部落不成？当下好奇的问道：“为什么不能换？做陶器的跟咱们有仇吗？”
大石头思虑良久，才回答唐歌道：“我跟你说过，咱们部落跟其他部落不一样。最不同的是别的部落都是一个部族的人，可咱们部落是很多部族里的人凑在一起的。虽然咱们可以打猎，猎物还很丰盛，可猎物并不是啥稀罕东西，所以比起其他部落来说，咱们还是很穷的。而且胖巫和别的部落里的巫也不一样。其他部落里可以把多余的人口换掉，或者把男人或女人换成部落需要的。可胖巫从不把部落里的人送去交易，不管男人女人，大人孩子，一个都不换。部落里不管需要什么全部都是拿东西去换。所以部落里但凡有什么好东西，都要紧着必需品换。陶器这东西，也不是人人都能用的起的。要是有人能用有人没有，就会起冲突，所以胖巫从来都不让换。”
唐歌又搞不懂了。在他看来，原始社会里以物换物，交流人口很正常。尤其是人口，大家总不能全是近亲结婚吧？把适龄嫁娶的人互相交换，也是部落必须要做的事。可胖巫却要做貔貅，只吃不吐。部落里的人一个都不给外部落，这个胖女人要做什么？这样下去，对部落的发展好吗？
再细想想，貌似他们部落都是一夫一妻制，而且男女地位平等，部落里男多女少，除了红姑，似乎也没有成年女子单身的。这些和他上辈子对原始部落的了解都不一样。不是说母系社会吗？哪怕是父系社会，似乎也不该是这样的。最重要的，胖巫似乎还准许部落有私人财产的出现。部落里的人，完成了分配的任务之后，总是有点休息的时间的。这段时间里，如果出去狩猎或者采集，得到的东西全是你自己的。大石头的石刀，就是闲暇时独自去狩猎用猎物换来的。
唐歌就此事问了大石头，大石头说这样的事在其他部落里是不允许的。生是部落的人，死是部落的鬼就是这个社会的真实写照。只要你活着，做任何事都要听从部落的安排，你的任何东西，都属于部落的公共财产。自己部落里的族人虽然顶多就是狩猎些猎物采集点水果，了不起就是拿独自采集的东西换一些小东小西或者什么吃食之类的之类的独自享用，可这确确实实是私有财产。唐歌觉得自己看不懂胖巫那个胖女人了。
唐歌认为胖巫是的他平生首要大敌，他对胖巫的愤恨已经不能用言语来形容。想想那天的恐怖情景唐歌就恨得牙痒痒。原本他以为凭自己的智慧收拾个原始人还不是轻轻松松，可现在他觉得有必要来重新审视下这个胖女人了。
唐歌觉得烧制陶器并不难，上辈子因为喝茶，曾有一段时间深深的迷恋上紫砂壶。在网上把紫砂壶的各种资料看了个遍。什么全手半手，什么紫泥朱泥底槽清，什么清水调沙等等等等，几乎给摸了个通透。连壶型分类都背下来不少。网上不少卖紫砂壶的晒自己全手工制作流程，当真是有图有真相，当时也是疯狂的追看，恨不得把每一个细节看明白了。
等唐歌脑子冷静下来，觉得紫砂壶也没传说的那么神奇时，手里已经收购了好几个当初痴迷的壶型。后来虽然慢慢的把紫砂壶的事情淡忘了，连养了很久的壶都放在柜子